{"id":174,"date":"2023-10-03T12:28:42","date_gmt":"2023-10-03T10:28:42","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.maau.cz\/?p=174"},"modified":"2023-10-03T12:39:43","modified_gmt":"2023-10-03T10:39:43","slug":"fotograficky-obraz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.maau.cz\/cz\/fotograficky-obraz\/","title":{"rendered":"Fotografick\u00fd obraz v\u00a0kontextu organologie"},"content":{"rendered":"\n

Mo\u017enost vizu\u00e1ln\u00edho zachycen\u00ed pohledu \u010di momentu byla po stalet\u00ed odk\u00e1z\u00e1na na v\u00fdtvarn\u00e9 um\u011bn\u00ed. P\u0159\u00edhodn\u011b p\u0159i\u0161el spole\u010dn\u011b se zrychlov\u00e1n\u00edm doby b\u011bhem pr\u016fmyslov\u00e9 revoluce, a d\u00edky n\u00ed, nov\u00fd zp\u016fsob z\u00e1znamu \u2013 fotografie, jej\u00ed\u017e technick\u00fd apar\u00e1t se rodil n\u011bkolik desetilet\u00ed, a pozd\u011bji film. T\u00edm se doba zaznamen\u00e1v\u00e1n\u00ed pohledu nebo momentu zkr\u00e1tila na dobu trv\u00e1n\u00ed samotn\u00e9ho pohledu \u010di momentu, tedy na zaznamen\u00e1v\u00e1n\u00ed v re\u00e1ln\u00e9m \u010dase. Pom\u011br trv\u00e1n\u00ed z\u00e1znamen\u00e1v\u00e1n\u00ed a zaznamen\u00e1van\u00e9ho se tak zkracuje z nap\u0159\u00edklad 100:1 na 1:1. To nebylo samoz\u0159ejmost\u00ed, v samotn\u00fdch po\u010d\u00e1tc\u00edch fotografie trvala expozice i n\u011bkolik hodin, a bl\u00ed\u017eila se tak sp\u00ed\u0161e charakteristik\u00e1m kresby. A to nejen dobou trv\u00e1n\u00ed, ale i svou podobou. Rozvoj fotografie p\u0159inesl mnoho mo\u017enost\u00ed vyu\u017eit\u00ed a stal se z\u00e1kladn\u00edm p\u0159edpokladem pro to, abychom mohli o fotografii a fotografick\u00e9m obraze uva\u017eovat v term\u00ednech obecn\u00e9 organologie Bernarda Stieglera.[1]<\/sup><\/a> Fotografie ani film toti\u017e ve skute\u010dnosti nen\u00ed z\u00e1znamem o trv\u00e1n\u00ed 1:1, proto\u017ee \u010das z\u00e1v\u011brky fotoapar\u00e1tu m\u00e1 v\u017edy n\u011bjak\u00e9 trv\u00e1n\u00ed, by\u0165 je to 1\/16000 sekundy, kde\u017eto moment \u017e\u00e1dn\u00e9 m\u00edt nemus\u00ed, respektive se pohybuje v kontinuu, jeho\u017e vymezen\u00e9 trv\u00e1n\u00ed je v\u017edy arbitr\u00e1rn\u00ed. Podstatn\u00e9 ale je, \u017ee n\u00e1m se ten pom\u011br jako 1:1 zd\u00e1, a proto se fotografie m\u016f\u017ee st\u00e1t roz\u0161\u00ed\u0159en\u00edm na\u0161ich smysl\u016f. Nebo dokonce extern\u00ed funkcionalitou s na\u0161imi smysly spojenou. Koneckonc\u016f slovo fotografie poch\u00e1z\u00ed z \u0159eck\u00fdch slov f\u014dtos (\u03c6\u03c9\u03c4\u03cc\u03c2) a graf\u00e9 (\u03b3\u03c1\u03b1\u03c6\u03ae), kter\u00e9 znamenaj\u00ed sv\u011btlo a kreslen\u00ed, tedy \u201ekreslen\u00ed sv\u011btlem\u201c. A v podstat\u011b doslova kreslen\u00ed rychlost\u00ed sv\u011btla, kter\u00e9 je zachyceno po dobu expozice na fotochemick\u00fd materi\u00e1l chemickou reakc\u00ed nebo na sn\u00edma\u010d fotoelektrick\u00fdm procesem. Rychlost kreslen\u00ed sv\u011btlem je pochopiteln\u011b rychlej\u0161\u00ed ne\u017e rychlost kreslen\u00ed rukou. Manu\u00e1ln\u00ed pr\u00e1ce se p\u0159esouv\u00e1 z \u00fakon\u016f zachycen\u00ed samotn\u00e9ho do p\u0159\u00edpravy technick\u00e9ho apar\u00e1tu, kter\u00fd pak \u00fakon vykon\u00e1 mechanick\u00fdm \u010di chemick\u00fdm zp\u016fsobem, a vyu\u017eije tak energie p\u0159\u00edrodn\u00ed (slune\u010dn\u00ed, fosiln\u00ed atd.). Doch\u00e1z\u00ed tak ke zefektivn\u011bn\u00ed \u00fakonu nejen ve vztahu lidmi vlo\u017een\u00e1 energie \u2013> doba vykon\u00e1n\u00ed \u00fakonu, ale tak\u00e9 ve vztahu lidmi vlo\u017een\u00e1 energie \u2013> preciznost vykon\u00e1n\u00ed \u00fakonu. To je ov\u0161em dynamika funguj\u00edc\u00ed obecn\u011b v lidsk\u00e9m pokroku a p\u0159edev\u0161\u00edm b\u011bhem pr\u016fmyslov\u00e9 revoluce.<\/p>\n\n\n\n

To, \u017ee se doba trv\u00e1n\u00ed z\u00e1znamen\u00e1v\u00e1n\u00ed zd\u00e1 (nebo m\u016f\u017ee zd\u00e1t) odpov\u00eddat dob\u011b trv\u00e1n\u00ed zaznamen\u00e1van\u00e9ho, neznamen\u00e1, \u017ee jsou si v tomto ohledu na\u0161e smysly a percepce s fotografick\u00fdm obrazem rovn\u00e9. Oboj\u00ed m\u00e1 n\u011bco nav\u00edc, a to je druh\u00fdm p\u0159edpokladem pro uva\u017eov\u00e1n\u00ed o fotografick\u00e9m obraze organologick\u00fdm zp\u016fsobem. Bez toho by ani ned\u00e1valo smysl fotografick\u00fd obraz vynal\u00e9zat, proto\u017ee by nemohl fungovat jako u\u017eite\u010dn\u00fd extern\u00ed funk\u010dn\u00ed n\u00e1stroj. To, co m\u00e1 p\u0159edev\u0161\u00edm fotografick\u00fd obraz nav\u00edc, je pr\u00e1v\u011b z\u00e1znam, neboli funkce pam\u011b\u0165ov\u00e1. Ta je v na\u0161\u00ed intern\u00ed funkcionalit\u011b oka a n\u00e1sledn\u011b zpracovan\u00e9ho obrazu mozkem dosti omezen\u00e1. Ani lid\u00e9, kte\u0159\u00ed maj\u00ed tzv. fotografickou pam\u011b\u0165, nedok\u00e1\u017e\u00ed dos\u00e1hnout takov\u00e9 \u00farovn\u011b informa\u010dn\u00ed retence, jako to dok\u00e1\u017ee fotografick\u00fd obraz. Na to navazuje mo\u017enost paralelnosti a inserce pohledu, kterou zaznamenan\u00fd (externalizovan\u00fd) fotografick\u00fd obraz p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed. Umo\u017e\u0148uje vkl\u00e1dat do na\u0161eho sv\u011bta dal\u0161\u00ed obrazy a do nich dal\u0161\u00ed a dal\u0161\u00ed a dal\u0161\u00ed. P\u0159\u00edkladem je fotografie ulice, na kter\u00e9 vis\u00ed reklamn\u00ed plak\u00e1t cestovn\u00ed agentury, na kter\u00e9m je fotografie \u010dlov\u011bka, kter\u00fd si prohl\u00ed\u017e\u00ed fotografii exotick\u00e9 krajiny. To je inserce. Pokud budeme v rukou dr\u017eet takovou fotografii ulice a p\u0159itom vedle sebe uvid\u00edme tento nebo jin\u00fd plak\u00e1t  s fotografi\u00ed viset ve skute\u010dnosti, jedn\u00e1 se o paralelnost. Pararelnost a inserce existovaly v\u017edy (viz Velasquez\u016fv obraz Las Meninas), ale nikdy nenab\u00edzely mo\u017enost pohled\u016f zaznamenan\u00fdch v tak\u0159ka re\u00e1ln\u00e9m \u010dase a s tak vysokou m\u00edrou retence informac\u00ed.  Vyvst\u00e1vaj\u00ed n\u00e1m zde tedy dv\u011b hlavn\u00ed funkce fotografie: zaznamen\u00e1n\u00ed a uchov\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

S n\u00e1stupem fotografie nastal epistemologick\u00fd zlom, kter\u00fdm se zm\u011bnil pohled lidstva na skute\u010dnost, ale tak\u00e9 na historii (zaznamen\u00e1n\u00ed a uchov\u00e1n\u00ed). Jedn\u00edm z prvn\u00edch \u00fa\u010del\u016f, ke kter\u00fdm byla fotografie pou\u017e\u00edv\u00e1na, bylo po\u0159izov\u00e1n\u00ed portr\u00e9t\u016f. To prom\u011bnilo na\u0161e historick\u00e9 pov\u011bdom\u00ed, proto\u017ee m\u00e1me pocit, \u017ee v\u00edme, jak vypadaly osoby, jejich\u017e fotografie se dochovaly, na rozd\u00edl od osob, jejich\u017e podoba se dochovala pouze v um\u011bleck\u00e9m vyobrazen\u00ed, nebo dokonce jen slovn\u00edm popise. V tomto ohledu se ukazuje v\u00fdznam Stieglerovy epifylogenetick\u00e9 pam\u011bti a terci\u00e1ln\u00ed retence, kter\u00e1 spo\u010d\u00edv\u00e1 v externalizaci do m\u00e9di\u00ed (vn\u011bj\u0161\u00edch org\u00e1n\u016f), kter\u00e9 uchovaj\u00ed kusy informac\u00ed, neboli memy, nap\u0159\u00ed\u010d generacemi. Tento typ pam\u011bti p\u0159eklenuje klasick\u00e9 druhy ontogentick\u00e9 pam\u011bti jedince \u2013 Husserlovu prim\u00e1rn\u00ed a sekund\u00e1rn\u00ed retenci \u2013 a fylogenetick\u00e9 a epigentick\u00e9 pam\u011bti, kter\u00e9 spo\u010d\u00edvaj\u00ed v d\u011bdi\u010dnosti genetick\u00fdch mem\u016f a somatick\u00e9 pam\u011bti. T\u011bmito klasick\u00fdmi pam\u011b\u0165ov\u00fdmi rozm\u011bry se p\u0159ed\u00e1vaj\u00ed informace nejen ve spole\u010dnosti, kde nedoch\u00e1z\u00ed k externalizaci (zaznamen\u00e1n\u00ed) a uchov\u00e1n\u00ed t\u00e9to externalizace, ale p\u0159ed\u00e1vaj\u00ed se jimi v jednotliv\u00fdch zv\u00ed\u0159ec\u00edch druz\u00edch, kde krom\u011b genetick\u00e9 informace a instinkt\u016f nedoch\u00e1z\u00ed k del\u0161\u00edmu p\u0159ed\u00e1v\u00e1n\u00ed informac\u00ed a uchov\u00e1n\u00ed pam\u011bti ne\u017e mezi dv\u011bma generacemi. Jakmile vypadne informace z pam\u011bti jedn\u00e9 generace, k t\u00e9 dal\u0161\u00ed se nedostane. Tomu lidsk\u00e1 externalizace p\u0159edch\u00e1z\u00ed, proto\u017ee je moc dob\u0159e mo\u017en\u00e9 uchovat informaci, kterou dostanou a\u017e jedinci o n\u011bkolik generac\u00ed d\u00e1le. Fotografie (a film) p\u0159esn\u011b takovou roli pln\u00ed. Zaznamen\u00e1vaj\u00ed a uchov\u00e1vaj\u00ed nap\u0159\u00ed\u010d generacemi, u\u017e od prvn\u00ed poloviny 19. stolet\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

P\u0159ed mo\u017enost\u00ed zaznamen\u00e1vat a uchov\u00e1vat fotograficky byl t\u00edm hlavn\u00edm n\u00e1strojem pro tyto \u00fa\u010dely jazyk a text \u2013 externalizace psan\u00edm. Fotografick\u00fd obraz byl ale zlomov\u00fd t\u00edm, \u017ee i kdy\u017e jako externaliza\u010dn\u00ed m\u00e9dium p\u0159i\u0161el jako druh\u00fd, pro \u010dlov\u011bka je p\u0159irozen\u011b prim\u00e1rn\u00ed, nebo\u0165 lid\u00e9 ve sv\u00e9m v\u00fdvoji d\u0159\u00edve vid\u011bli ne\u017e psali nebo dokonce mluvili koherentn\u00edm jazykov\u00fdm syst\u00e9mem. Zrakov\u00fd vjem je prim\u00e1rn\u00ed; dokonce i externalizovan\u00fd text vn\u00edm\u00e1me zrakem, ale text na sebe bere s\u00e9miotickou mezivrstvu znakovosti, a jeho v\u00fdznam tak nen\u00ed v tom, co je vid\u011bt. Fotografick\u00fd obraz tuto mezivrstvu p\u0159ekra\u010duje, a umo\u017e\u0148uje tak v\u00edce bezprost\u0159edn\u00ed p\u0159enos informac\u00ed. D\u00edky zrychlen\u00e9mu a automatizovan\u00e9mu pom\u011bru zaznamen\u00e1v\u00e1n\u00ed tak\u00e9 nab\u00edz\u00ed za stejnou dobu zaznamen\u00e1v\u00e1n\u00ed mnohem v\u00edce informac\u00ed ne\u017e v\u00fdtvarn\u00e9 um\u011bn\u00ed \u010di text. Pokud ale pomineme informace jako takov\u00e9, funguje fotografie podobn\u011b jako text \u010di malba v tom, \u017ee krom\u011b externalizovan\u00e9ho zachycen\u00ed tak\u00e9 umo\u017e\u0148uje um\u011bleck\u00e9 vyj\u00e1d\u0159en\u00ed, kter\u00e9 pro svou subjektivn\u00ed podstatu nefunguje pouze v r\u00e1mci \u010dasu trv\u00e1n\u00ed. V tomto ohledu je fotografie zkr\u00e1tka jin\u00e9 m\u00e9dium, d\u00edky \u010demu\u017e se i v charakteru zaznamenan\u00e9ho, uchovan\u00e9ho a vyj\u00e1d\u0159en\u00e9ho podstatn\u011b li\u0161\u00ed od textu \u010di v\u00fdtvarn\u00e9ho um\u011bn\u00ed. V\u011bt\u0161\u00ed roli hraje p\u0159i procesu tvorby technologie ne\u017e znakovost (alespo\u0148 do n\u00e1stupu um\u011bleck\u00e9 a konceptu\u00e1ln\u00ed fotografie). D\u00edky p\u0159esko\u010den\u00ed mezivrstvy znakovosti je fotografick\u00fd obraz odrazem reality, nikoli odrazem znakov\u00e9ho p\u0159ekladu reality. A to pr\u00e1v\u011b d\u00edky tomu, \u017ee fotografie jsou zaznamenan\u00e9 paprsky sv\u011btla.<\/p>\n\n\n\n

B\u011bhem pr\u016fmyslov\u00e9 revoluce se sv\u011bt za\u010dal obrazn\u011b zmen\u0161ovat t\u00edm, \u017ee se zkracovala doba pot\u0159ebn\u00e1 k cestov\u00e1n\u00ed mezi r\u016fzn\u00fdmi m\u00edsty. S ka\u017ed\u00fdm dal\u0161\u00edm vyn\u00e1lezem p\u0159esunu lid\u00ed nebo informac\u00ed se sv\u011bt zmen\u0161oval a\u017e do n\u00e1stupu internetu. M\u016f\u017eeme \u0159\u00edct, \u017ee se zmen\u0161oval proto, \u017ee se tak\u00e9 zrychloval, dle z\u00e1kladn\u00edho vzore\u010dku vzd\u00e1lenost = rychlost\u00d7\u010das. Stejn\u011b plynouc\u00ed \u010das a vy\u0161\u0161\u00ed rychlost n\u00e1m umo\u017e\u0148uj\u00ed p\u0159ekonat v\u011bt\u0161\u00ed vzd\u00e1lenost \u2013 ve stejn\u00fdch \u00fasec\u00edch \u010dasu se tedy vzd\u00e1lenost zkracuje. Krom\u011b vyn\u00e1lez\u016f t\u00fdkaj\u00edc\u00edch se pohybu p\u0159isp\u011bl ke zrychlen\u00ed \u010dasu i vyn\u00e1lez fotografie a filmu pr\u00e1v\u011b d\u00edky sv\u00e9 funkci epifylogetick\u00e9 pam\u011bti, kter\u00e1 umo\u017e\u0148uje p\u0159eskakovat generace, a v tomto p\u0159\u00edpad\u011b i mezivrstvu znakovosti. To plat\u00ed z objektivn\u00edho hlediska. Ze subjektivn\u00edho hlediska se \u010das naopak n\u011bkdy prodlu\u017euje, proto\u017ee m\u00e1me k dispozici kondenzovan\u00e9 informace n\u011bkolika generac\u00ed a napln\u011bnost tak roz\u0161i\u0159uje \u010dasov\u00fd horizont na\u0161eho vn\u00edm\u00e1n\u00ed. V objektivn\u00ed rovin\u011b je ale fotografie n\u00e1strojem pro kondenzaci \u010dasu do kapsl\u00ed, kter\u00fdmi fotografie jsou. M\u016f\u017eeme tak doc\u00edlit v\u00fd\u0161e zm\u00edn\u011bn\u00e9 simult\u00e1nnosti, a to rovnou cel\u00fdch dek\u00e1d d\u00edky fotografi\u00edm v nich po\u0159\u00edzen\u00fdch a vedle sebe vyskl\u00e1dan\u00fdch. V subjektivn\u00ed rovin\u011b je ale \u010das prodlou\u017een do potenci\u00e1ln\u00edho nekone\u010dna, pomineme-li materialitu fotografie. Zachov\u00e1n\u00ed vyfocen\u00e9ho okam\u017eiku je mo\u017en\u00e9 teoreticky nav\u017edy. Jeden okam\u017eik, trvaj\u00edc\u00ed nap\u0159\u00edklad 1\/200 sekundy, m\u016f\u017ee b\u00fdt d\u00edky fotografii prodlou\u017een na desetilet\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

I z \u010dist\u011b lidsk\u00e9ho hlediska m\u00e1 fotografie funkci pam\u011bti. Lid\u00e9 si fot\u00ed pam\u011btihodn\u00e9 z\u00e1\u017eitky a chv\u00edle, kter\u00e9 necht\u011bj\u00ed zapomenput. Velmi jasn\u011b se v r\u00e1mci tohoto vyu\u017eit\u00ed projevuje Sokrat\u016fv pharmakologick\u00fd paradox, kter\u00e9mu se Stiegler tak\u00e9 v\u011bnuje[2]<\/sup><\/a>. Tento paradox se projevuje dvojmo. Lid\u00e9 \u010dasto pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee si n\u011bco vyfot\u00ed, daj\u00ed do alba, ulo\u017e\u00ed do sk\u0159\u00edn\u011b nebo na disk, zapomenou, proto\u017ee s danou vzpom\u00ednkou d\u016fv\u011b\u0159uj\u00ed extern\u00edmu org\u00e1nu fotografie. O p\u0159\u00edpadech, kdy si n\u011bco skute\u010dn\u011b pot\u0159ebujeme zapamatovat a zahrnuje to konkr\u00e9tn\u00ed data, jako nap\u0159\u00edklad adresa nebo slide prezentace, to plat\u00ed je\u0161t\u011b v\u00edce. Ty u\u017e si lid\u00e9 ve chv\u00edli, kdy je maj\u00ed na fotce, ani zapamatovat nepokou\u0161ej\u00ed. V takov\u00fdch p\u0159\u00edpadech d\u016fv\u011b\u0159uj\u00ed fotografi\u00edm stoprocentn\u011b. Druh\u00fd aspekt je p\u0159enesen\u00ed moment\u00e1ln\u00edho vn\u00edm\u00e1n\u00ed na extern\u00ed org\u00e1n. Zat\u00edmco lid\u00e9 v\u011bnuj\u00ed pozornost procesu zaznamen\u00e1v\u00e1n\u00ed okam\u017eiku na fotografii, d\u00edky n\u00ed\u017e z\u00e1\u017eitek snadn\u011bji (mimod\u011bk) vyt\u011bsn\u00ed z pam\u011bti, prome\u0161k\u00e1vaj\u00ed tak\u00e9 z\u00e1\u017eitek samotn\u00fd. A\u010d fotografie jako takov\u00e1 odn\u00edm\u00e1 mezivrstvu znakovosti a posiluje epifylogenetickou pam\u011b\u0165 lidstva, proces jej\u00edch zaznamen\u00e1v\u00e1n\u00ed vkl\u00e1d\u00e1 mezi \u010dlov\u011bka a pro\u017e\u00edvan\u00fd okam\u017eik media\u010dn\u00ed vrstvu, kter\u00e1 zast\u00edr\u00e1 epigenetickou pam\u011b\u0165 a prim\u00e1rn\u00ed i sekund\u00e1rn\u00ed retenci. Druhou funkc\u00ed, kterou fotografie \u010dasto pln\u00ed a kter\u00e1 je mo\u017en\u00e1 d\u00edky p\u0159edchoz\u00edm funkc\u00edm pam\u011bti, zaznamen\u00e1n\u00ed a uchov\u00e1n\u00ed, je funkce d\u016fkazn\u00ed. A\u0165 u\u017e se jedn\u00e1 o skute\u010dn\u011b institucion\u00e1ln\u00ed, forenzn\u00ed \u010di bezpe\u010dnostn\u00ed vyu\u017eit\u00ed nebo ob\u010dansk\u00e9 vyu\u017eit\u00ed oby\u010dejn\u00fdmi lidmi, fotografie je vn\u00edm\u00e1na jako d\u016fkaz reality. B\u011b\u017en\u00fd \u010dlov\u011bk fotografiemi v dob\u011b soci\u00e1ln\u00edch s\u00edt\u00ed dokazuje, \u017ee skute\u010dn\u011b byl na dovolen\u00e9 v exotick\u00e9 zemi, m\u011bl v\u00fdjime\u010dn\u00e9 j\u00eddlo, vid\u011bl se s n\u011bk\u00fdm zn\u00e1m\u00fdm atd. Dokazujeme stav elektrom\u011bru, dokon\u010denou pr\u00e1ci apod. Z\u00e1rove\u0148 s t\u00edmto pou\u017eit\u00edm se ale tak\u00e9 roz\u0161\u00ed\u0159ila ned\u016fv\u011bra ve fotografii a jej\u00ed nespolehlivost, proto\u017ee i fotografie m\u016f\u017ee b\u00fdt zmanipulov\u00e1na a nafingov\u00e1na l\u017eivou zachycenou skute\u010dnost\u00ed nebo l\u017eivou \u00fapravou pravdiv\u00e9 zachycen\u00e9 skute\u010dnosti. Lid\u00e9 pochybuj\u00ed nap\u0159\u00edklad o fotografi\u00edch dokazuj\u00edc\u00ed p\u0159ist\u00e1n\u00ed \u010dlov\u011bka na m\u011bs\u00edci nebo kulatost zem\u011b. I zde se vid\u00edme pharmakologick\u00fd paradox \u2013 fotografie umo\u017e\u0148uje dokazovat, ale takov\u00e9 pou\u017eit\u00ed tak\u00e9 posiluje skepticismus. Tento efekt byl postupn\u011b pos\u00edlen n\u00e1stupem digit\u00e1ln\u00edch technologi\u00ed, mo\u017enost\u00ed \u201evyfoto\u0161opovat\u201c, deepfake technologi\u00ed a v neposledn\u00ed \u0159ad\u011b AI technologi\u00ed, kter\u00e9 umo\u017e\u0148uj\u00ed generovat foto-realistick\u00e9 obrazy. T\u00edm se samoz\u0159ejm\u011b praktick\u00e9 postaven\u00ed fotografie v zaznamen\u00e1n\u00ed, uchov\u00e1n\u00ed, pam\u011bti a dokazov\u00e1n\u00ed komplikuje, ale nic to nem\u011bn\u00ed na p\u016fvodn\u00edch principech v\u00e1\u017e\u00edc\u00edch se ke skute\u010dn\u00e9 fotografii.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Obr\u00e1zek vygenerovan\u00fd AI, kter\u00fd se svou foto-realisti\u010dnost\u00ed sna\u017e\u00ed napodobit p\u016fvodn\u00ed fotografick\u00e9 funkce zaznamen\u00e1n\u00ed a uchov\u00e1n\u00ed, a p\u0159edst\u00edr\u00e1 tak i funkci d\u016fkazn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> Bernard Stiegler. (2020). Elements for a General Organology. Derrida Today. 13. 72-94. 10.3366\/drt.2020.0220.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> Bernard Stiegler. (2020). Elements for a General Organology.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mo\u017enost vizu\u00e1ln\u00edho zachycen\u00ed pohledu \u010di momentu byla po stalet\u00ed odk\u00e1z\u00e1na na v\u00fdtvarn\u00e9 um\u011bn\u00ed. P\u0159\u00edhodn\u011b p\u0159i\u0161el spole\u010dn\u011b se zrychlov\u00e1n\u00edm doby b\u011bhem pr\u016fmyslov\u00e9 revoluce, a d\u00edky n\u00ed, nov\u00fd zp\u016fsob z\u00e1znamu \u2013 fotografie, jej\u00ed\u017e…Continue readingFotografick\u00fd obraz v\u00a0kontextu organologie<\/span><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":176,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-174","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.maau.cz\/cz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.maau.cz\/cz\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.maau.cz\/cz\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.maau.cz\/cz\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.maau.cz\/cz\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=174"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blog.maau.cz\/cz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/174\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":181,"href":"https:\/\/blog.maau.cz\/cz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/174\/revisions\/181"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.maau.cz\/cz\/wp-json\/wp\/v2\/media\/176"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.maau.cz\/cz\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.maau.cz\/cz\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.maau.cz\/cz\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}